22

ചി​ന്താ​വി​ഷ​യം

ര​ണ്ടാ​യി​രം വ​ർ​ഷം​മു​ന്പ് ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന റോ​മ​ൻ ക​വി​യാ​ണ് ഓ​വി​ഡ്. അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റെ പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ മെ​റ്റ​മോ​ർ​ഫോ​സ​സ് എ​ന്ന കൃ​തി​യി​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഒ​രു ഗ്രീ​ക്ക് പു​രാ​ണ​ക​ഥ​യു​ണ്ട്. ഫ്രി​ജി​യ​യി​ലെ ഒ​രു കൊ​ച്ചു​കു​ടി​ലി​ൽ ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന വൃ​ദ്ധ​ദ​ന്പ​തി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു ബൗ​ഡി​സും ഫി​ലേ​മോ​നും.

ഭൗ​തി​ക​സ​ന്പ​ത്ത് അ​വ​ർ​ക്കു കു​റ​വാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യാ​ൻ ക​ഴി​വു​ള്ള വി​ശാ​ല​ഹൃ​ദ​യം അ​വ​ർ​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ക​ഥ​യ​നു​സ​രി​ച്ച്, ദേ​വ​ന്മാ​രാ​യ ഡ്യൂ​സും ഹെ​ർ​മി​സും - റോ​മാ​ക്കാ​ർ അ​വ​രെ ജൂ​പ്പി​റ്റ​ർ എ​ന്നും മെ​ർ​ക്കു​റി എ​ന്നും വി​ളി​ച്ചു - ഒ​രി​ക്ക​ൽ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രു​ടെ വേ​ഷ​ത്തി​ൽ ഫ്രി​ജി​യ​യി​ലെ​ത്തി രാ​ത്രി​യി​ൽ താ​മ​സി​ക്കാ​ൻ ഒ​രി​ടം തേ​ടി. ആ​യി​ര​ത്തോ​ളം വീ​ടു​ക​ളു​ടെ വാ​തി​ലു​ക​ളി​ൽ മു​ട്ടി​യെ​ങ്കി​ലും ആ​രും അ​വ​ർ​ക്കാ​യി വാ​തി​ൽ തു​റ​ന്നി​ല്ല.

എ​ന്നാ​ൽ, ഒ​ടു​വി​ൽ അ​വ​ർ ബൗ​ഡി​സി​ന്‍റെ​യും ഫി​ലേ​മോ​ന്‍റെ​യും കു​ടി​ലി​ലെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ ആ ​ദ​ന്പ​തി​ക​ൾ അ​വ​ർ​ക്കാ​യി വാ​തി​ൽ തു​റ​ന്നു​കൊ​ടു​ത്തു. എ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​ല്ലാ​യ്മ​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഉ​ള്ള​തു​പോ​ലെ അ​വ​രെ സ​ൽ​ക്ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​വ​ർ മേ​ശ​പ്പു​റ​ത്തു വി​ള​ന്പി​യ​തു ല​ളി​ത​മാ​യ ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു. വീ​ട്ടി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന വീ​ഞ്ഞും അ​വ​ർ വി​ള​ന്പി. വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​മൃ​ദ്ധി​യി​ല​ല്ല, സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ സ​മൃ​ദ്ധി​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​രു​ടെ ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ. അ​പ്പോ​ഴാ​ണ്, ബൗ​ഡി​സ് അ​ദ്ഭു​ത​ക​ര​മാ​യ ഒ​രു കാ​ര്യം ശ്ര​ദ്ധി​ച്ച​ത്. പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ത്ര വീ​ഞ്ഞ് ഒ​ഴി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടും അ​തു തീ​രു​ന്നി​ല്ല. ഒ​ഴി​ക്കും​തോ​റും വീ​ഞ്ഞു​പാ​ത്രം വീ​ണ്ടും നി​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.

ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​ന്നി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​ല്ലെ​ന്ന് വൃ​ദ്ധ​ദ​ന്പ​തി​ക​ൾ​ക്ക് അ​പ്പോ​ൾ മ​ന​സി​ലാ​യി. ദൈ​വി​ക​രാ​യ അ​തി​ഥി​ക​ൾ​ക്ക് ത​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു​ക്കി​യ ഭ​ക്ഷ​ണം ശ​രി​യാ​യി​ല്ല എ​ന്നു ക​രു​തി അ​വ​ർ പ​രി​ഭ്ര​മി​ച്ചു. ഉ​ട​നെ​ത​ന്നെ, വീ​ട്ടി​ൽ അ​വ​ശേ​ഷി​ച്ചി​രു​ന്ന ഏ​ക പാ​ത്ത​യെ​കൊ​ണ്ട് അ​വ​രെ സ​ൽ​ക്ക​രി​ക്കാ​ൻ വൃ​ദ്ധ​ദ​ന്പ​തി​ക​ൾ തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു. അ​പ​ക​ടം മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ പാ​ത്ത കു​ടി​ലി​നു​ള്ളി​ലൂ​ടെ ഓ​ടി ദേ​വ​ന്മാ​രു​ടെ അ​ടു​ത്തു​ത​ന്നെ അ​ഭ​യം പ്രാ​പി​ച്ചു. അ​പ്പോ​ൾ, അ​തി​നെ കൊ​ല്ലേ​ണ്ട​തി​ല്ലെ​ന്നു ജൂ​പ്പി​റ്റ​ർ പ​റ​ഞ്ഞു. ബൗ​ഡി​സി​ന്‍റെ​യും ഫി​ലേ​മോ​ന്‍റെ​യും ഔ​ദാ​ര്യം അ​തി​ന​കം തെ​ളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു.

തു​ട​ർ​ന്ന്, ദേ​വ​ന്മാ​ർ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ രൂ​പം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തി. അ​തി​നു പി​ന്നാ​ലെ, ആ ​വൃ​ദ്ധ​ദ​ന്പ​തി​ക​ളു​ടെ കു​ടി​ൽ മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഒ​രു ക്ഷേ​ത്ര​മാ​യി രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ത്തി. ത​ങ്ങ​ൾ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന എ​ന്തും ചോ​ദി​ക്കാ​മെ​ന്നു ദേ​വ​ന്മാ​ർ അ​വ​രോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞു. അ​പ്പോ​ൾ, അ​വ​ർ​ക്ക് സ​ന്പ​ത്ത് ചോ​ദി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു. ദീ​ർ​ഘാ​യു​സ് ചോ​ദി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു. ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ട യൗ​വ​നം തി​രി​ച്ചു​കി​ട്ട​ണ​മെ​ന്നു ചോ​ദി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​വ​ർ ചോ​ദി​ച്ച​തു അ​തൊ​ന്നു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ആ ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ ഒ​രു​മി​ച്ച് താ​മ​സി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യ​ണ​മെ​ന്നും ജീ​വി​ത​കാ​ലം മു​ഴു​വ​ൻ ഒ​രു​മി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞ ത​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​രാ​ൾ മ​റ്റെ​യാ​ളു​ടെ മ​ര​ണം കാ​ണേ​ണ്ടി​വ​ര​രു​തെ​ന്നും മാ​ത്ര​മാ​ണ് അ​വ​ർ അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച​ത്.

അ​വ​രു​ടെ ആ ​ആ​ഗ്ര​ഹം സാ​ധി​ച്ചു എ​ന്നാ​ണ് ക​ഥ. വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ശേ​ഷം ജീ​വി​ത​സാ​യാ​ഹ്ന​ത്തി​ൽ അ​വ​ർ പ​ര​സ്പ​രം നോ​ക്കി​നി​ൽ​ക്കെ ര​ണ്ടു വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റി​ത്തു​ട​ങ്ങി. അ​വ​രു​ടെ ശാ​ഖ​ക​ൾ പ​ര​സ്പ​രം ചേ​ർ​ന്നു വ​ള​ർ​ന്നു. ജീ​വി​ത​കാ​ലം മു​ഴു​വ​ൻ സ്നേ​ഹ​ത്തി​ൽ ഒ​രു​മി​ച്ചു നി​ന്ന​വ​രെ മ​ര​ണം​പോ​ലും വേ​ർ​പെ​ടു​ത്തി​യി​ല്ല എ​ന്ന മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഭാ​വ​ന​യി​ലാ​ണ് ക​ഥ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​തൊ​രു പു​രാ​ത​ന​ക​ഥ മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു ന​മു​ക്കു ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യാം. എ​ന്നാ​ൽ, ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​നു വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ശേ​ഷ​വും ഇ​ത്ത​രം ക​ഥ​ക​ൾ മ​നു​ഷ്യ​ർ ഓ​ർ​മി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ അ​തി​നു കാ​ര​ണ​മു​ണ്ട്. ഭാ​വ​ന​യു​ടെ ആ​വ​ര​ണ​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള വ​ലി​യ സ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ അ​വ ഒ​ളി​പ്പി​ച്ചു​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ബൗ​ഡി​സി​ന്‍റെ​യും ഫി​ലേ​മോ​ന്‍റെ​യും ക​ഥ അ​പ​രി​ചി​ത​ർ​ക്കാ​യി വാ​തി​ൽ തു​റ​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല ന​മ്മെ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ്ര​ത്യു​ത, മ​റ്റൊ​രു മ​നു​ഷ്യ​നു​വേ​ണ്ടി ഇ​ടം ക​ണ്ടെ​ത്താ​നു​ള്ള ക​ല​യാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ എ​ന്നു അ​തു ന​മ്മെ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

ഭാ​ര​തീ​യ സം​സ്കാ​രം ഈ ​സ​ത്യം അ​തി​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​തി​ഥി ദേ​വോ​ഭ​വ, അ​താ​യ​ത്, അ​തി​ഥി​യെ ദൈ​വ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ ക​രു​തു​ക എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ബൈ​ബി​ളി​ലും അ​ദ്ഭു​ത​ക​ര​മാ​യി സ​മാ​ന​മാ​യ ഒ​രു ഉ​പ​ദേ​ശ​മു​ണ്ട്. അ​തി​ഥി​സ​ൽ​ക്കാ​രം വി​സ്മ​രി​ക്ക​രു​ത്; അ​തു​വ​ഴി ചി​ല​ർ അ​റി​യാ​തെ​ത​ന്നെ ദൈ​വ​ദൂ​ത​ന്മാ​രെ സ​ൽ​ക്ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട് (എ​ബ്രാ​യ​ർ 13:2). മാ​മ്രേ​യി​ലെ ഓ​ക്കു​മ​ര​ത്തി​ന​രി​കി​ൽ അ​ബ്രാ​ഹം മൂ​ന്ന് അ​പ​രി​ചി​ത​രെ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്തു. വെ​ള്ള​വും വി​ശ്ര​മ​വും ഭ​ക്ഷ​ണ​വും ന​ൽ​കി. ആ ​അ​പ​രി​ചി​ത​ർ ത​ന്‍റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​ലി​യൊ​രു അ​നു​ഗ്ര​ഹ​വു​മാ​യാ​ണ് എ​ത്തി​യ​തെ​ന്ന് പി​ന്നീ​ടാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​ത് (ഉ​ൽ​പ​ത്തി 18). യേ​ശു ഒ​രു​പ​ടി​കൂ​ടി മു​ന്നോ​ട്ടു പോ​യി പ​റ​ഞ്ഞു. ""ഞാ​ൻ പ​ര​ദേ​ശി​യാ​യി​രു​ന്നു; നി​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നെ സ്വീ​ക​രി​ച്ചു'' (മ​ത്താ​യി 25:35).

എ​ന്നാ​ൽ, ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ​യു​ടെ മ​റ്റൊ​രു​വ​ശം നാം ​മ​റ​ന്നു​പോ​കു​ന്നു. അ​പ​രി​ചി​ത​രോ​ട് വ​ള​രെ സ്നേ​ഹ​പൂ​ർ​വം പെ​രു​മാ​റു​ന്ന ന​മു​ക്ക് ഏ​റ്റ​വും അ​ടു​ത്ത​വ​രോ​ട് അ​തേ സ്നേ​ഹം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ ചി​ല​പ്പോ​ൾ ക​ഴി​യാ​തെ പോ​കു​ന്നു. വീ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് ഒ​രു അ​തി​ഥി വ​ന്നാ​ൽ നാം ​പു​ഞ്ചി​രി​യോ​ടെ​യേ സ്വീ​ക​രി​ക്കൂ. സ്നേ​ഹ​ത്തോ​ടെ സം​സാ​രി​ക്കും. ക്ഷ​മ​യോ​ടെ കേ​ൾ​ക്കും. ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല ഇ​രി​പ്പി​ട​വും ഭ​ക്ഷ​ണ​വും ന​ൽ​കും. അ​യാ​ൾ​ക്ക് ഒ​രു അ​സൗ​ക​ര്യ​വും ഉ​ണ്ടാ​കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ നാം ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കും. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​ഥി പോ​യി​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ അ​തേ വീ​ട്ടി​ൽ താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തു ചി​ല​പ്പോ​ൾ‌ ന​മ്മു​ടെ അ​ക്ഷ​മ​യും ദേ​ഷ്യ​വും അ​വ​ഗ​ണ​ന​യു​മാ​യി​രി​ക്കും.

അ​പ​രി​ചി​ത​രോ​ട് സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാ​ൾ പ​രു​ഷ​മാ​യി ഭ​ർ​ത്താ​വ് ഭാ​ര്യ​യോ​ടോ ഭാ​ര്യ ഭ​ർ​ത്താ​വി​നോ​ടോ സം​സാ​രി​ച്ചേ​ക്കാം. സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രു​ടെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ ക്ഷ​മ​യോ​ടെ കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് സ്വ​ന്തം മ​ക്ക​ളു​ടെ വാ​ക്കു കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ സ​മ​യ​മി​ല്ലാ​താ​കാം. കൂ​ട്ടു​കാ​രോ​ട് അ​തീ​വ സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തോ​ടെ പെ​രു​മാ​റു​ന്ന മ​ക്ക​ൾ​ക്ക് പ്രാ​യ​മാ​യ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളോ​ട് ര​ണ്ടു വാ​ക്കു സം​സാ​രി​ക്കാ​ൻ പോ​ലും സ​മ​യ​മി​ല്ലാ​താ​കാം. പു​റ​ത്തു​ള്ള​വ​രു​ടെ വ​ലി​യ തെ​റ്റു​ക​ൾ ക്ഷ​മി​ക്കു​ന്ന നാം ​സ്വ​ന്ത​ക്കാ​രു​ടെ ചെ​റി​യ കു​റ​വു​ക​ൾ​പോ​ലും വ​ലി​യ കു​റ്റ​ങ്ങ​ളാ​ക്കി മാ​റ്റി​യേ​ക്കാം. ത​ന്മൂ​ലം ന​മ്മെ സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ന​മ്മു​ടെ സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല ഭാ​ഗം ല​ഭി​ക്കേ​ണ്ട​തി​നു പ​ക​രം, മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു ന​ൽ​കി​യ​ശേ​ഷം അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​തു നാം ​അ​വ​ർ​ക്കു ന​ൽ​കു​ന്നു.

അ​ടു​പ്പ​ത്തി​ന് ഒ​രു അ​പ​ക​ട​മു​ണ്ട്. എ​ന്നും കൂ​ടെ​യു​ള്ള​വ​രു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യം ന​മ്മു​ടെ ശീ​ല​മാ​കു​ന്പോ​ൾ അ​വ​ർ ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മാ​ണെ​ന്ന ബോ​ധം പ​തു​ക്കെ ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കാം. ജീ​വി​ത​പ​ങ്കാ​ളി എ​ന്നും കൂ​ടെ​യു​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്നു ക​രു​തു​ന്നു. മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ൾ എ​ന്നും മ​ക്ക​ളെ മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​മെ​ന്നു ക​രു​തു​ന്നു. സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ എ​പ്പോ​ഴും സ​ഹാ​യ​ത്തി​നു​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്നു വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ അ​വ​രു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തെ നി​സാ​ര​മാ​യി കാ​ണാ​ൻ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന നാം, ​ഒ​ടു​വി​ൽ അ​വ​രു​ടെ സ്നേ​ഹ​ത്തെ​യും നി​സാ​ര​മാ​യി വീ​ക്ഷി​ച്ചെ​ന്നി​രി​ക്കും.

ത​ന്മൂ​ലം, ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ എ​ന്ന​ത് അ​പ​രി​ചി​ത​നു ഭ​ക്ഷ​ണ​വും താ​മ​സ​സൗ​ക​ര്യ​വും ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​ൽ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​തു നാം ​മ​റ​ക്ക​രു​ത്. മ​റ്റൊ​രാ​ൾ​ക്കാ​യി ന​മ്മു​ടെ സ​മ​യ​ത്തി​ലും ശ്ര​ദ്ധ​യി​ലും സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ലും ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ലും ഇ​ടം ന​ൽ​കു​ന്ന​താ​ണ് അ​തി​ന്‍റെ ആ​ഴ​മേ​റി​യ അ​ർ​ഥം. തി​ര​ക്കി​നി​ട​യി​ലും ഒ​രാ​ളു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധ​യോ​ടെ കേ​ൾ​ക്കു​ന്പോ​ൾ നാം ​ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ കാ​ണി​ക്കു​ന്നു. മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ ക്ഷീ​ണം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്പോ​ഴും തെ​റ്റു​ക​ൾ ക്ഷ​മി​ക്കു​ന്പോ​ഴും ദേ​ഷ്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും സ്നേ​ഹ​ത്തോ​ടെ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്പോ​ഴും, ന​മ്മു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തി​ൽ മ​റ്റൊ​രാ​ൾ​ക്ക് താ​ൻ വി​ല​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്പോ​ഴും നാം ​യ​ഥാ​ർ​ഥ ആ​തി​ഥേ​യ​രാ​കു​ന്നു.

അ​തി​ഥി​ക്ക് ഏ​താ​നും മ​ണി​ക്കൂ​ർ സ്വാ​ഗ​തം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്ര​മ​ല്ല ഒ​രു വീ​ട് ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ​യു​ള്ള​താ​കു​ന്ന​ത്. പ്ര​ത്യു​ത, അ​വി​ടെ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ഓ​രോ ദി​വ​സ​വും ത​ങ്ങ​ൾ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രാ​ണ് എ​ന്ന അ​നു​ഭ​വം പ​ര​സ്പ​രം ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്പോ​ഴാ​ണ്.

ബൗ​ഡി​സി​ന്‍റെ​യും ഫി​ലേ​മോ​ന്‍റെ​യും ക​ഥ​യി​ലെ ഏ​റ്റ​വും മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ പാ​ഠ​വും ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ആ ​രാ​ത്രി​യി​ൽ ര​ണ്ട് അ​പ​രി​ചി​ത​രോ​ട് കാ​ണി​ച്ച സ്നേ​ഹം പെ​ട്ടെ​ന്നു​ണ്ടാ​യ ഒ​രു വി​കാ​ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ജീ​വി​ത​കാ​ലം മു​ഴു​വ​ൻ അ​വ​ർ പ​ര​സ്പ​രം ന​ൽ​കി​യി​രു​ന്ന സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ബ​ഹി​ർ​സ്ഫു​ര​ണം മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്.

വ​ലി​യ വീ​ടു​ണ്ടാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​ത് ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ​യു​ള്ള ഭ​വ​ന​മാ​കു​ന്നി​ല്ല. ഒ​രു ഹൃ​ദ​യം മ​റ്റൊ​രു ഹൃ​ദ​യ​ത്തോ​ട് "നി​ന​ക്കാ​യി ഇ​വി​ടെ ഇ​ട​മു​ണ്ട്' എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്നി​ട​ത്താ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​പ​രി​ചി​ത​ർ, വ​ല്ല​പ്പോ​ഴു​മേ ന​മ്മു​ടെ വീ​ടി​ന്‍റെ വാ​തി​ലി​ൽ മു​ട്ടു​ക​യു​ള്ളൂ. എ​ന്നാ​ൽ, കു​ടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളും സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളും ഓ​രോ ദി​വ​സ​വും ന​മ്മു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​വാ​തി​ലി​ലാ​ണ് മു​ട്ടു​ന്ന​ത്. അ​വ​ർ​ക്കാ​യി ന​മ്മു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​വാ​തി​ൽ എ​പ്പോ​ഴും തു​റ​ക്കാ​ൻ ന​മു​ക്കു ക​ഴി​യ​ണം. അ​പ്പോ​ൾ മാ​ത്ര​മെ, ന​മ്മു​ടെ ആ​തി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ പൂ​ർ​ണ​മാ​വു​ക​യു​ള്ളൂ.